" من عمل صالحا من ذکر او انثي و هو مومن فلنحيينه حياة طيبة و لنجزينهم اجرهم بااحسن ما کانو يعملون؛" هر کس عمل صالح کند، در حالي که مومن است خواه مرد باشد يا زن به او حيات پکيزه مي بخشيم و پاداش آنها را به بهترين اعمالي که انجام داده اند خواهيم داد. به نام او که يادش زينت جان هاست آنکه شنونده رازهاست و نيوشنده دعا. دانش تربيت نفس از مهمترين دانش هاست که از آن رو که اصل و حقيقت انسان روح وي است و روح و جان انسان نيز مانند جسم او در معرض بيماري است که با اين دانش بيماري روحي برطرف شده و جان سالم مي گردد و بيماري روحي را درمان مي کند. از جمله وسايل اين شناخت دانش تربيت نفس( ذکر الله تعالي است) ذکري که دين مبين اسلام از پيرو خويش انتظار دارد نه لقلقه زباني و تکرار عبارتي بي روح بلکه آن بيان توحيد خالص و فرمانبري مطلق است. بدين گونه ذاکر که از تمامي نيروها و توانمندي هاي سازنده و بالنده خويش ياري مي طلبد تا به اين هدف دست يابد و در سايه آن به سازندگي اجتماع و سعادتمندي آن در دنيا و آخرت بپردازد. آنگاه که پيامبر اکرم(ص) که بهانه آفرينش است توان خود را در ثناي خداوند اينگونه توصيف مي کند که بارخدايا نتوانم ثنا به تو را شمارش کنم تو همانگونه يي که خود را توصيف و مدح کرده اي يکي از پيامدهاي لطيف و دقيق ذکر الله عشق به وي است علاقه اي که ذاکر را به گستره بي متناهي قرب الهي مي رساند کسي افقهاي عشق الهي را تجربه و درک خواهد کرد که از زمره افراد مي باشد که اذن الهي آن را شايسته وقوف بر جايگاه ذکر و راز و نياز کرده باشد آنان که ذکرشان شيفتگي شان به جمال صفاي الهي است اين رسائل شامل چهار فصل و يک ضميمه هست که در فصل اول علاوه بر سازماندهي پژوهشي به تعريف ذکر در لغت و در اصطلاح آيات و روايات و در اصطلاح عرفان پرداخته شده است در فصل دوم به بيان تحليل ذکر يعني حقيقت و مراتب آن و فضيلت ذکر پرداخته است و در فصل سوم اين رساله در زمينه ذاکران و ويژگي هاي آنان بحث شد که اين فصل شامل سه گفتار مي باشد در گفتار اول درباره ويژگي هاي اهل ذکر و مصاديق آن مورد بررسي قرار گرفت و درگفتار دوم اسباب ذکر ذاکران بحث شد و در گفتار سوم پيرامون زمينه هاي ذکر ذاکران بحث شد در فصل چهارم پيرامون آثار ياد خدا و پيامدهاي سازنده آن بررسي شد که اين فصل شامل سه گفتار مي باشد در گفتار اول راجع به پيامدهاي سازنده خدا بحث شد و در گفتار دوم در مورد پيامدهاي زيان بار غفلت از خدا مورد بررسي قرار گرفت و در گفتار سوم پيرامون موانع ياد خدا بحث شد و سرانجام در يک ضميمه در مورد معناي ذکر الله اکبر و ذکر کثير بحث شده است و در پايان اين رساله نتيجه گيري به عمل آمده و در نهايت منابع و ماخذ.